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公交站台的座椅是用来服务乘客的，最核心的功能就是坐，而现在偏要设计一种让人不能好好坐着的椅子，显然是本末倒置。之所以设计成这样，背后恐怕还是服务意识出了问题。此情此景亚博AG娱乐，乘客不是需要用心服务的对象，而是要防要管的对象。就像半蹲式窗口一样亚博AG娱乐，站在管理的“高度”，似乎市民的意见不重要，管理的意图才重要。

当管理的“方便”凌驾于市民的权益之上，座椅背离了基本的实用功能，就成了有名无实的“样子工程”。且不说躺卧座椅的市民是否真有那么多，关键是，躺卧座椅之不雅，较之“防民椅”之不雅，孰甚？公交站座椅既是城市公共设施，也是城市街头风景的一部分，应该尽可能做到设计精美，体现城市特色，兼顾坐起来舒服和看上去美观。“防民椅”光顾着实现防人躺卧的管理意图，却把服务为民的根本弄丢了。

小座椅连着大民生。不要觉得“防民椅”是小事，公交站台上的椅子容易换，但是服务为民的意识不容易换。谁将服务椅设计成“防民椅”，大有追问责任的必要。这样的设计方案，到底是谁的主意，又为什么能够通过审查？设计者和把关者，亲自体验过“防民椅”吗？如果为了方便实现某种管理意图，就可以不让市民把椅子坐舒服了，那么以后为了实现其他管理意图而牺牲群众利益，又有何不可呢？说到底，本末不可倒置，民生实事要办好，千万不能将“防民”置于惠民之上。

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国家京剧院特邀著名剧作家罗怀臻、著名导演曹其敬，以中国历史上第一位女史学家班昭为主人公创作京剧《女史赋》。全剧以《汉书》的续编、修订、完成为主线，以女史班昭与两位师兄的情感为副线，表现了主人公班昭的人生遭际、情感纠葛、政治机遇、治史经历，表达对文化和文化人的敬畏，对人性和对生命的“情”的抒发。剧目把严谨的历史观、细密的戏剧观和华美的文学观精到而和谐地结合在一起，描写了才女班昭编纂《汉书》的不凡经历，用时代的笔触和思维揭示了文人内心的悲壮和凄美。

罗怀臻谈到，京剧《女史赋》的思想主题呈现出在困境下永不言弃的文化守望精神，诠释主人公班昭的高贵品质，这些同中华传统与东方审美一脉相通。今年适逢纪念程砚秋先生诞辰120周年，京剧《女史赋》借助程派艺术的独特唱腔、身段、水袖等艺术呈现，以程派艺术婉转幽咽的唱腔和细腻的表演方式揭示了人物内心的悲壮和凄美，让京剧艺术、程派艺术在新时代焕发出新的魅力。

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